walka. 1. «starcie uzbrojonych grup, oddziałów, zorganizowane działanie sił zbrojnych w celu pokonania przeciwnika». 2. «zmaganie się pojedynczych przeciwników lub zespołów w sporcie; też: konkretna rozgrywka, mecz». 3. «działanie mające na celu usunięcie czegoś». 4. «zmaganie się ze stanem swojego ciała, ducha lub umysłu». Bohaterowie stają w obliczu konsekwencji swoich decyzji oraz doświadczają wewnętrznych rozterek i walki ze swoimi słabościami. Dzięki "Dziadom" otrzymujemy nie tylko literacką lekcję, ale również wprowadzenie do rozważań na temat moralności i odpowiedzialności, co pozwala nam odkryć, jakie wartości wyznajemy i jak wpływają W ostatnich miesiącach życia Pana starali się spędzać każdą chwilę razem. Sensem ich życia była walka o przetrwanie razem, a sposobem walki była wielka, przykładna miłość. Niestety mąż umarł, zabierając szczęście obojga do grobu. W utworze ukazany jest ideał miłości, bohaterów pokonała niestety choroba. Walka Sylfa. L.J. McDonald Wydawnictwo: Amber Cykl: Sylfy (tom 1) fantasy, science fiction. 320 str. 5 godz. 20 min. Szczegóły. Kup książkę. Śmiertelna dziewczyna i magiczny wojownik, który przekracza portal do naszego świata oczarowany jej urodą…. Są obdarzeni niszczącą siłą i nieodpartym męskim urokiem. Motyw konfliktów międzyludzkich był powielany w każdej epoce literackiej. Wpływa on na poczytność, ludzie znają go ze swojego doświadczenia czytają chętnie gdyż jest on im bliski. Doszukują się rozwiązania swoich własnych problemów doszukują się w bohaterach własnych cech. Teza: W życiu człowieka istnieją problemy egzystencjalne, które dotyczą ludzi niezależnie od epoki i kontekstu historycznego. 2. Kolejność prezentowanych argumentów: a) Walka o ideały: Antygona walcząca o pochówek dla brata; Romeo i Julia walczący o miłość; Konrad Wallenrod broniący ojczyzny; Tomasz Judym broniący godności. b . Oczywistym jest stwierdzenie, że wraz z upływem lat świat zmienia, zaś to, co jeszcze do niedawna wydawało się normalne i powszechne, z czasem przechodzi w zapomnienie lub staje się awangardą. Z uwagi na ciągły postęp naukowy, medyczny i technologiczny życie ludzi w kolejnych epokach ulega modyfikacjom i znacznie różni się od siebie. Chociażby porównując epokę współczesną z antykiem, na pierwszy rzut oka można by przecież domniemywać, że nie mają one ze sobą żadnego związku. W rzeczywistości jednak istnieją uniwersalne kwestie moralne, które dotykają ludzi bez względu na epokę i pomimo tego, że czasy się zmieniają, czego dowodem jest literatura. Jednym z najbardziej uniwersalnych i niezależnych od kontekstu historycznego problemów ludzkiej egzystencji jest walka o ideały. Polega ona na konieczności przeciwstawienia się rzeczywistości w celu uratowania wyższych wartości, takich jak wolność, godność, ojczyzna, rodzina czy miłość. Antyczną walkę o godność ludzką symbolizuje postać Antygony, która decyduje się złamać ustanowiony przez króla Kreona zakaz pochówku swojego skazanego na zdradę ojczyzny brata – Polinejkesa. Uważa bowiem, że prawo do pochówku ma każdy człowiek bez względu na jego zasługi lub przewinienia popełnione za życia. O podstawową godność ludzką walczy również Tomasz Judym – główny bohater „Ludzi bezdomnych”. Jako wielki idealista, całkowicie poświęca się bezinteresownej pomocy najuboższym i najbardziej potrzebującym. W związku z tym decyduje się na życie w samotności, odrzuca uczucie Joanny Podborskiej i rezygnuje z wysoko płatnej kariery lekarskiej, uważając, że jego celem jest obrona godności tych, którzy sami nie potrafią jej obronić. Z kolei o odwieczny ideał miłość walczą tytułowi bohaterowie „Romea i Julii” Williama Szekspira. Z uwagi na fakt odwiecznego konfliktu pomiędzy ich rodami muszą zmierzyć się z przeciwnościami losu wynikającymi z tej sytuacji. Chcąc wywalczyć sobie prawo do uczuć, zdradzają lojalność wobec własnych rodzin i zawiązują niebezpieczny spisek, który z uwagi na nieszczęśliwy splot okoliczności kończy się ich śmiercią. Dla Konrada Wallenroda – tytułowego bohatera poematu Adama Mickiewicza – najistotniejszą wartością jest natomiast ojczyzna. W jej imieniu litewski rycerz poświęca miłość do ukochanej kobiety, a następnie ryzykuje i ostatecznie ofiarowuje życie. Walka o ideały jest zatem jednym z podstawowych i najbardziej uniwersalnych problemów ludzkiej egzystencji, który wymaga ogromnej ofiarności, determinacji i siły wewnętrznej. Wiąże się z tym kolejny ponadczasowy problem dotykający człowieka niezależnie od epoki, a mianowicie konieczność pokonania własnych słabości i ofiarowania samego siebie dla wyższych celów. Aby móc realizować własne plany i ideały, bohaterowie literaccy muszą bowiem przygotować się na największe poświęcenie, tak jak chociażby Antygona, która dla ukochanego brata i z myślą o fundamentalnych prawach boskich ryzykuje życie i łamie zakaz ustanowiony przez Kreona. Jeśli chce być wierna własnym wartościom, musi wobec tego podjąć wielkie ryzyko. Podobnie sytuacja wygląda w przypadku Romea i Julii, którzy mają wybór pomiędzy własną miłością a lojalnością wobec rodów. Obie te wartość się wykluczają, dlatego opowiedzenie się za jedną z nich wiąże się z koniecznością poświęcenia drugiej. W konsekwencji bohaterowie wybierają własną miłość i na jej ołtarzu ofiarowują lojalność wobec skłóconych od wieków rodzin. Podobnie Konrad Wallenrod musi opuścić ukochaną kobietę, aby móc zaangażować się w walkę o wolność ojczyzny. Ma świadomość, jak bardzo rani żonę i choć nie chce jej opuszczać, to nie ma innego wyjścia, jeżeli myśli o pokonaniu wrogich Litwie Krzyżaków. Ponadto Konrad musi zmierzyć się z własnym honorem i etosem rycerskim, który zakazuje mu walczyć za pomocą niegodnych metod, takich jak zdrada czy skrytobójstwo. Również Tomasz Judym opowiada się za bezwzględną walką o godność ludzką kosztem osobistego szczęścia symbolizowanego przez związek z Joanną Podborską. Powyższa analiza pozwala na zdefiniowanie kolejnego odwiecznego i uniwersalnego problemu dotyczącego ludzkiej egzystencji, a mianowicie konieczności podejmowania trudnych wyborów pomiędzy wykluczającymi się alternatywami. Każdy z nas wielokrotnie staje przed tego typu wyzwaniami i mają one decydują wpływ na nasze życie. Nie inaczej jest w przypadku bohaterów literackich zmuszonych do opowiedzenia się za jedną wartością kosztem innej. Tak było w przypadku Antygony, która stanęła przed wyborem, czy uratować godność brata i zapewnić mu pochówek i tym samym złamać prawo ziemskie, ryzykując utratę życia, czy zrezygnować z walki o przynależne każdemu człowiekowi prawa boskiego do pochowania zwłok i zachować życie. Również Romeo i Julia stanęli przed wyborem, czy poświęcić własną miłość i nie burzyć rodzinnego ładu, czy też zbuntować się przeciwko swoim rodom i starać się o zachowanie wielkiego uczucia. Także Konrad Wallenrod musi zdecydować, czy zachować wierność kodeksowi rycerskiemu, czy może go złamać i dzięki temu móc prowadzić skuteczną walkę przeciwko wrogiemu Zakonowi Krzyżackiemu. Ponadto Konrad Wallenrod poświęca odwzajemnioną miłość do Aldony, aby udać się na wojnę i móc stawić czoła Niemcom. Jeśli chodzi o Tomasza Judyma, to on staje przed wyborem, czy bezinteresownie pomagać biednym, wykluczonym i potrzebującym, spłacając dług zaciągnięty w dzieciństwie wobec społeczeństwa, czy dążyć do osobistego szczęścia i założyć z Joanną Podborską upragnioną rodzinę, o której zawsze marzył. Odwiecznym problemem ludzkiej egzystencji, oprócz konieczności podejmowania wykluczających się wyborów decydujących o życiu człowieka, jest także wierność samemu sobie i wyznawanym przez siebie zasadom. Każdy z bohaterów musi bowiem zdecydować, czy bardziej liczą się dla niego własne korzyści, czy dobro drugiego człowieka lub ogółu. Podejmowanie trudnych moralnych decyzji jest zatem wpisane w życie każdego z nas i stanowi uniwersalny problem obecny w świecie od samego jego początku. W ten sposób wybieramy drogi życiowe, którymi chcemy podążać, określamy samego siebie i kreujemy własną przyszłość. Nieodłącznym elementem ludzkiej egzystencji pojawiającym się w każdej epoce jest również kwestia miłości. Ma ona ogromny wpływ na człowieka i w dużej mierze definiuje jego postawy oraz wybory życiowe. Przykłady bohaterów literackich z wybranych przeze mnie utworów pokazują, że niezależnie od kontekstu historycznego miłość to nad wyraz skomplikowane i pojmowane na różne sposoby uczucie, o które trzeba walczyć. Potwierdza to przypadek Antygony, która z miłości braterskiej do Polinejkesa postanawia zaryzykować życie i zorganizować mu pochówek. Uczucie do niego okazuje się większe od strachu, dlatego tytułowa bohaterka dramatu Sofoklesa podejmuje ryzyko i łamie zakaz ustanowiony przez Kreona. O prawo do miłości wojują również główni bohaterowie Romea i Julii, którzy tym samym sprzeciwiają się wierności wobec skłóconych ze sobą rodzin. Z kolei w „Konradzie Wallenrodzie” Aldona – żona tytułowego bohatera – nie opuszcza go nawet wówczas, gdy udaje się na wojnę i towarzyszy mu, jak tylko może. Stara się być jak najbliżej niego i wspierać go swoim uczuciem, mimo że przez długi czas on nie ma świadomości jej heroicznych starań. Podobnie sytuacja wygląda w „Ludziach bezdomnych”, gdzie kobieta – Joanna Podborska – próbuje zdobyć serce Tomasza Judyma i stać się jego żoną oraz matką jego dzieci. Ostatecznie ich związkowi nie udaje się jednak przetrwać próby czasu, ponieważ Tomasz postrzega go jako zagrożenie dla swojej prospołecznej misji. Pomimo iż czasy i ludzie się zmieniają, podstawowe problemy ludzkiej egzystencji pozostają wciąż takie same. Bo choć kontekst społeczny, kulturowy i historyczny w poszczególnych omówionych dziełach znacznie się od siebie różni, to bohaterowie w nich występujący mierzą się z identycznymi problemami. Od antyku, poprzez epokę szekspirowską i romantyzm, skończywszy na Młodej Polsce czytelnik spotyka się z bardzo podobnymi kwestiami dotyczącymi ludzkiej egzystencji. Mianowicie bohaterowie walczą o fundamentalne ludzkie ideały, takie jak wolność, godność, ojczyzna czy uczucia, a także są zmuszeni do podejmowania trudnych i wykluczających się decyzji moralnych, które następnie kształtują ich życie. Ponadto stawiają czoła własnym słabościom i poświęcają część siebie, aby móc realizować wyznawane przez siebie wartości. Uniwersalnym problemem ludzkiej egzystencji jest też miłość i konieczność starania się o jej realizację, niestety często kończąca się porażką bohaterów literackich. Bibliografia I Literatura podmiotu: 1. Mickiewicz Adam, Konrad Wallenrod, Wrocław, Siedmioróg, 1996, ISBN 8371621086, 2. Sofokles, Antygona, Kraków, Zielona Sowa, 2006. ISBN 8374351055, 3. Szekspir William, Romeo i Julia, Warszawa, Prószyński i S-ka, 2001, ISBN 8385904247, 4. Żeromski Stefan, Ludzie bezdomni, Warszawa, Książka i Wiedza, 1994, ISBN 8305127044. II Literatura przedmiotu: 1. Polańczyk Danuta, Antygona Sofoklesa, Lublin, Biblios, 2009, ISBN 9788386581856, s. 18-31, 2. Polańczyk Danuta, Ludzie Bezdomni Stefana Żeromskiego, Lublin, Biblios, 2012, ISBN 9788386581917, s. 25-34, 3. Polańczyk Danuta, Romeo i Julia Williama Szekspira, Lublin, Biblios, 2010, ISBN 9788386581801, s. 13-32, 4. Wilczycka Danuta, Konrad Wallenrod Adama Mickiewicza, Lublin, Biblios, 2011, ISBN 9788386581467, s. 17-23. Ramowy plan wypowiedzi: 1. Teza: W życiu człowieka istnieją problemy egzystencjalne, które dotyczą ludzi niezależnie od epoki i kontekstu historycznego. 2. Kolejność prezentowanych argumentów: a) Walka o ideały: Antygona walcząca o pochówek dla brata; Romeo i Julia walczący o miłość; Konrad Wallenrod broniący ojczyzny; Tomasz Judym broniący godności. b) Walka z własnymi słabościami i konieczność poniesienia ofiary: Antygona ofiarowująca życie za brata; Romeo i Julia poświęcający własne bezpieczeństwo dla miłości; Konrad Wallenrod ofiarowujący życie za ojczyznę; Tomasz Judym poświęcający osobiste szczęście w imię podstawowej godności ludzkiej. c) Konieczność podejmowania trudnych wyborów moralnych: Antygona wybierająca pomiędzy przestrzeganiem prawa ziemskiego a boskim prawem do pochówku; Romeo i Julia wybierający między lojalnością wobec rodzin a miłością; Konrad Wallenrod zmuszony do wyboru pomiędzy honorem i etosem oraz miłością a walką o ojczyznę; Tomasz Judym wybierający między osobistym szczęściem a walką o godność. d) Miłość: Antygona ryzykująca życie z uwagi na miłość do brata; Romeo i Julia walczący o prawo do miłości; opuszczona Aldona, która z miłości pragnie być jak najbliżej Konrada; Joanna Podbroska, która walczy o miłość Tomasza. 3. Wnioski: a) Bohaterowie literaccy walczą o fundamentalne ludzkie ideały, takie jak wolność, godność, ojczyzna czy uczucia. b) Bez względu na epokę bohaterowie są zmuszeni do podejmowania trudnych i wykluczających się decyzji moralnych, które następnie kształtują ich życie. c) Bohaterowie literaccy stawiają czoła własnym słabościom i poświęcają część siebie, aby móc realizować wyznawane przez siebie wartości. d) Uniwersalnym problemem ludzkiej egzystencji jest miłość i konieczność starania się o jej realizację. Czy tobie też wkładano do głowy, że nic nie przychodzi łatwo i trzeba walczyć ze swoimi słabościami? Nic bardziej mylnego! Klucz do sukcesu jest dużo prostszy: odkryj swoje naturalne talenty i spraw, by stały się twoją supermocą! Zmień życie zawodowe, zacznij lepiej zarabiać i znajdź pasję, która przyniesie ci radość. Uwielbiasz ludzi i łatwo nawiązujesz nowe znajomości? Potrafisz zrobić świetną prezentację nawet bez przygotowania? Każdy twój dzień jest zaplanowany od A do Z? A może wręcz przeciwnie, najlepiej wychodzi ci improwizacja? Czy wiesz, że właśnie w tym może objawiać się twój talent? Przestań robić to, co wychodzi ci tak sobie, i nie deprecjonuj tego, co przychodzi z łatwością – przekuj to w mocną stronę. Ta książka to najlepszy autocoaching, jaki możesz sobie sprawić! Znajdziesz tu: sposoby na odkrycie talentów, ćwiczenia, które przeprowadzą cię przez ten proces, praktyczne porady, jak przekuć talenty w mocne strony, inspirujące historie ludzi, którzy odmienili swoje życie. Nie trać ani chwili, bo właśnie teraz jest najlepszy moment na zmianę! Z opinii o autorce: Praca z Malwiną to kruszenie swoich słabości i odważne realizowanie celów. Krok po kroku, delikatnie, ale równocześnie bardzo konkretnie zadaje pytania sięgające sedna, których sama bym sobie nie zadała. […] Dodatkowo jako kobieta doskonale rozumie jak ważne jest pogodzenie bycia matką i spełnioną zawodowo kobietą. Danuta Grzywacz Jestem pod wrażeniem profesjonalizmu Malwiny, jej wiedzy i doświadczenia. Miałam przyjemność skorzystać z konsultacji u niej i polecam je każdemu, kto chce odkryć swoje talenty i dobrze zrozumieć swoje mocne strony. Joanna Ceplin Bardzo się cieszę, że mam możliwość współpracy z Malwiną. Jest niezwykle kompetentną, rzetelną, pomysłową, pełną pozytywnej energii i pasji osobą, która chętnie dzieli się wiedzą i doświadczeniem oraz inspiruje do działania. Karol Ciszak Dzięki Malwinie […] uświadomiłam sobie potęgę własnego potencjału. To potencjał godny mitologicznej bogini. Każdy z nas go ma. Monika Michalik Szczerze polecam współpracę z Malwiną, która jest osobą ciepłą, zaangażowaną, ale przede wszystkim w 100% profesjonalną. Wspólnie pracujemy nad moimi talentami, co realnie pozwala mi sięgać po więcej. Ewa Przeździecka Malwina Faliszewska – certyfikowana coachka mocnych stron Instytutu Gallupa oraz International Coaching Federation, ekspertka w obszarze Diversity &, Inclusion, mentorka wspierająca w świadomym rozwoju kariery i budowaniu pewności siebie. W 2018 roku wysta?piła na konferencji TEDx Warsaw Women. Prowadzi popularny podcast Sie?gaj po wie?cej. Jej misja? jest os´mielanie kobiet do tego, by w pełni wykorzystywały własny potencjał i osia?gały sukcesy na miare? swoich niezwykłych moz˙liwos´ci. Powyższy opis pochodzi od wydawcy. Indeks 791582 Numer EAN 9788324076574 Rok wydania 2022 Liczba stron 304 dostępność 10 dni Identyfikator 81930 Czy tobie też wkładano do głowy, że nic nie przychodzi łatwo i trzeba walczyć ze swoimi słabościami? Nic bardziej mylnego!Klucz do sukcesu jest dużo prostszy: odkryj swoje naturalne talenty i spraw, by stały się twoją supermocą! Zmień życie zawodowe, zacznij lepiej zarabiać i znajdź pasję, która przyniesie ci ludzi i łatwo nawiązujesz nowe znajomości? Potrafisz zrobić świetną prezentację nawet bez przygotowania? Każdy twój dzień jest zaplanowany od A do Z? A może wręcz przeciwnie, najlepiej wychodzi ci improwizacja? Czy wiesz, że właśnie w tym może objawiać się twój talent?Przestań robić to, co wychodzi ci tak sobie, i nie deprecjonuj tego, co przychodzi z łatwością – przekuj to w mocną książka to najlepszy autocoaching, jaki możesz sobie sprawić! Znajdziesz tu: sposoby na odkrycie talentów, ćwiczenia, które przeprowadzą cię przez ten proces, praktyczne porady, jak przekuć talenty w mocne strony, inspirujące historie ludzi, którzy odmienili swoje trać ani chwili, bo właśnie teraz jest najlepszy moment na zmianę! Z opinii o autorce:Praca z Malwiną to kruszenie swoich słabości i odważne realizowanie celów. Krok po kroku, delikatnie, ale równocześnie bardzo konkretnie zadaje pytania sięgające sedna, których sama bym sobie nie zadała. […] Dodatkowo jako kobieta doskonale rozumie jak ważne jest pogodzenie bycia matką i spełnioną zawodowo GrzywaczJestem pod wrażeniem profesjonalizmu Malwiny, jej wiedzy i doświadczenia. Miałam przyjemność skorzystać z konsultacji u niej i polecam je każdemu, kto chce odkryć swoje talenty i dobrze zrozumieć swoje mocne strony. Joanna CeplinBardzo się cieszę, że mam możliwość współpracy z Malwiną. Jest niezwykle kompetentną, rzetelną, pomysłową, pełną pozytywnej energii i pasji osobą, która chętnie dzieli się wiedzą i doświadczeniem oraz inspiruje do działania. Karol CiszakDzięki Malwinie […] uświadomiłam sobie potęgę własnego potencjału. To potencjał godny mitologicznej bogini. Każdy z nas go MichalikSzczerze polecam współpracę z Malwiną, która jest osobą ciepłą, zaangażowaną, ale przede wszystkim w 100% profesjonalną. Wspólnie pracujemy nad moimi talentami, co realnie pozwala mi sięgać po PrzeździeckaMalwina Faliszewska – certyfikowana coachka mocnych stron Instytutu Gallupa oraz International Coaching Federation, ekspertka w obszarze Diversity & Inclusion, mentorka wspierająca w świadomym rozwoju kariery i budowaniu pewności siebie. W 2018 roku wystąpiła na konferencji TEDx Warsaw Women. Prowadzi popularny podcast Sięgaj po więcej. Jej misją jest ośmielanie kobiet do tego, by w pełni wykorzystywały własny potencjał i osiągały sukcesy na miarę swoich niezwykłych opis pochodzi od wydawcy. Strona Główna › Rozwój osobisty › Jak pokonać swoje słabości? Ja robię to w taki oto prosty sposób Jak pokonać swoje słabości? | Fot. Pixabay Każdy człowiek ma jakieś słabości. Wady są naturalną częścią ludzkiej istoty i nie ma co ukrywać, że jest inaczej. Staramy się z nimi walczyć, ale często okazują się zbyt silne i przytłaczają nas. Z pewnością już nie jeden raz zastanawiałeś się, jak pokonać swoje słabości? W tym artykule spróbujemy rzucić nieco światła na wewnętrzną walkę ludzkiej duszy. Pokonanie własnych słabości jest w znacznej mierze uzależnione od siły charakteru danego człowieka. Czy to oznacza, że osoby o słabszej woli nie są w stanie walczyć ze swoimi wadami? Oczywiście, że nie. Każdy może pracować nad sobą. Trzeba tylko chcieć. Jak pokonać swoje słabości? Czy w ogóle powinniśmy walczyć ze swoimi słabościami? Odpowiedź wydaje się bardzo prosta, prawda? Większość zapewne szybko skinie głową i powie: "Oczywiście, że trzeba walczyć ze swoimi słabościami!" Nie ma sensu zaprzeczać. Jeśli chcemy stawać się coraz lepszymi ludźmi, a większość z nas chce, powinniśmy walczyć ze swoimi słabościami. 5-stopniowy proces pokonywania swoich słabości Rozważania na temat radzenia sobie ze słabościami brzmią pięknie, ale zazwyczaj to tylko teoria. Mógłbym napisać o tym całą książkę i nawet na krok nie zbliżyć się do rozwiązania problemu. Niestety, tutaj nie wystarczy teoretyzowanie. Potrzeba konkretnego działania. Jak więc to zrobić? Poniżej przedstawiam pięć kroków skutecznego pokonywania własnych słabości. 1. Identyfikacja słabości Jeśli nie poznasz swoich słabości, nic nie będziesz w stanie z nimi zrobić. Smutne, ale wiele osób nie zdaje sobie sprawy z części swoich wad; ukrywają je przed sobą, nie chcąc przyznać do własnej ułomności. A przecież takie są fakty: wszyscy ludzie są w mniejszym lub większym stopniu ułomni. Istnieje wiele sposobów na identyfikację swoich słabości i wszystkie opierają się na szczerości. Musisz uważnie obserwować siebie i swoje zachowanie. Możesz również poprosić rodzinę lub przyjaciół, by podzielili się swoimi przemyśleniami na twój temat. Oczywiście w tym wypadku korzystaj z pomocy tylko tych osób, którym naprawdę ufasz. 2. Zaakceptowanie słabości Kiedy już zbadasz siebie, możesz doświadczyć wyparcia. Ludzie czasami nie chcą się przyznać sami przed sobą do jakiejś wady. Nie ma się co dziwić. Nikt nie lubi dowiadywać się o sobie nieprzyjemnych rzeczy. Niestety, odrzucając tę wiedzę, blokujesz sobie pole manewru. Nie będziesz mógł działać, by poprawić to, co wymaga poprawek. Nie mam zamiaru ukrywać faktu, że zaakceptowanie swojej słabości jest trudne. Sam miałem kiedyś z tym kłopot. Udawałem, że problem nie istnieje. I wiesz co? Ano nic. Absolutnie nic się nie działo. Nie poprawiałem swojej sytuacji. A często wręcz było jeszcze gorzej. Nie powtarzaj moich błędów. 3. Zrozumienie słabości Teraz możesz dokonać rzeczy z pozoru łatwej, a w rzeczywistości dość skomplikowanej. Chodzi mianowicie o dokładne przeanalizowanie swoich słabości i zrozumienie ich prawdziwej natury. Musisz zorientować się, jak one działają, z czego wynikają oraz jakie generują efekty. Na tym etapie również nie obejdzie się bez całkowitej szczerości. Warto również zbadać, co twoja słabość może zrobić dla ciebie... dobrego. Zgadza się, to nie pomyłka. Niektóre wady mogą ci pomóc w stawaniu się lepszym człowiekiem. Poza tym sama świadomość ich posiadania motywuje, a przynajmniej powinna, do pracy nad sobą. Przecież o to, między innymi, chodzi w naszym życiu, prawda? Możesz mi nie wierzyć, ale słabości mogą stanowić siłę napędową prawdziwie wielkich czynów. Jeszcze o tym napiszę. 4. Pokonanie słabości Ten krok jest trochę podobny do pokonywania nawyków. Wiedząc, jakie są twoje słabości, możesz opracować strategię ich eliminacji ze swojej osobowości. Niestety, to też nie będzie łatwe. Tym bardziej że każdy człowiek jest inny – jego wewnętrzne mechanizmy działają w nieco odmienny sposób, a wszystkie działania trzeba do nich dostroić. Musisz wziąć całkowitą odpowiedzialność za siebie. Nie możesz przerzucać winy za swoje ułomności na kogoś innego, świat, społeczeństwo, status społeczny, etc. To twoje życie i twoja osobowość. Oczywiście możesz poszukać pomocy u kogoś innego, ale nigdy nie zrzucaj swoich problemów na jego barki. To nie jest jego odpowiedzialność. 5. Zapamiętanie słabości Ostatni krok jest przez wielu ludzi pomijany. Ba, często nawet nie przyjdzie im do głowy, że coś takiego istnieje. O co chodzi? Już wyjaśniam. Otóż, kiedy wreszcie pokonasz jakąś swoją słabostkę, nie powinieneś o niej zapominać. Wręcz przeciwnie. Trzeba zachować jej niegdysiejsze istnienie w pamięci, by w przyszłości nie popełniać tych samych błędów. Jeśli mamy się rozwijać, chcemy to robić na stałe, a nie tylko na chwilę, prawda? Mój prywatny sposób na słabości Jest jeszcze jedna rzecz, o której chciałbym tutaj napisać. Chodzi o moje osobiste podejście do kwestii słabości. Może wydać ci się to nietypowe, ale cóż – w moim przypadku zdaje egzamin. Nie twierdzę, że będzie skuteczne w przypadku każdego człowieka. Myślę jednak, że warto o tym napisać kilka słów. Po pierwsze, nie odrzucam swoich słabości jako czegoś złego czy niepotrzebnego. Każda z nich wykształciła się jako skutek konkretnych doświadczeń życiowych czy interakcji z ludźmi. Jestem przekonany, że nie jest przypadkowa. Wszystkie cechy osobowości są integralną częścią mojej istoty i jako całość stanowią – no cóż... mnie. Gdyby ktoś przyszedł i tak po prostu powiedział: "Wojtek, jeśli chcesz, usunę każdą twoją wadę w mgnieniu oka" – co bym zrobił? Podziękował, odmówił i odszedł, pozostawiwszy tego człowieka daleko w tyle. Postąpiłbym tak dlatego, że usunięcie choćby najmniejszych elementów mojej osobowości uważam za zwyczajne pranie mózgu. Po takim zabiegu nie byłbym już sobą. No dobrze. Ale przecież słabości są dla nas szkodliwe. Powinniśmy eliminować je z naszego życia. Zgadza się. Myślę jednak, że można to robić nie poprzez ich niszczenie, lecz wykorzystywanie i przekształcanie. Co mam na myśli? Już wyjaśniam. Prawdziwa natura słabości Jestem przekonany, że wszystko we wszechświecie działa w myśl zasady jin-jang. Ta starożytna chińska koncepcja przedstawia dwie pierwotne siły – przeciwne w stosunku do siebie, lecz wzajemnie się uzupełniające. Jin i jang są jednością i jedna nie może istnieć bez drugiej. Dokładnie tak samo jest w przypadku cech ludzkiego charakteru. Można powiedzieć, że każda wada ma swoją jasną i ciemną stronę. Każda słabość jest nierozerwalnie związana z korespondującą z nią siłą. Spójrz na kilka przykładów, a szybko zorientujesz się, o co mi chodzi. Uparty – Zaangażowany Arogancki – Pewny siebie Nieodpowiedzialny – Lubiący przygody Nudny – Odpowiedzialny Niecierpliwy – Pasjonat Słaby – Pokorny Niezdecydowany – Cierpliwy Wyraźnie tutaj widać, że (przynajmniej niektóre) słabości można przekształcić w zalety. Nie ma potrzeby z nimi walczyć, lepiej wykorzystać do własnego rozwoju i budować na nich swoją siłę. Odpowiednio pokierowane mogą przysłużyć ci się bardziej, niż sądzisz. Takie podejście ma jeszcze jedną zaletę. Uświadomiłem ją sobie kilka lat temu podczas oglądania serialu pt. Endgame, niestety już zakończonego. Jego bohaterem był ekscentryczny mistrz szachowy, którego jedna z wypowiedzi dotyczy właśnie słabości. Wtedy zanotowałem sobie ów cytat, który zamieszczam poniżej: Bardzo lubię swoje słabości. Chcesz wiedzieć dlaczego? Ponieważ odwracają uwagę przeciwników od moich mocnych stron. Nie tylko możesz więc przekształcić swoje słabości w potężne zalety, ale nadal być postrzegany negatywnie. Może cię zaskoczę, ale czasami taka sytuacja okazuje się pożądana. Bądź więc świadom swoich słabości i czerp z nich siłę potrzebną do codziennego istnienia. Nie lękaj się przeciwności losu, gdyż możesz je pokonać w kilku zaledwie gestach. Słabości są doskonałą tarczą i dobrze zahartowanym mieczem, jeśli użyć ich z głową. Przyjrzyj się własnym słabościom, a dostrzeżesz swoją prawdziwą siłę. Tak jak miękkość wody potrafi pokonać twardość kamienia, tak słabości pokonują przeszkody, które zdają się być nie do przebycia. Dbając o rozwój swojego ducha, nie bój się zatem korzystać ze słabości. Mogą być bardzo dobrym punktem wyjścia do pracy nad sobą. Wraz z nimi nauczysz się pokonywać przeszkody pojawiające się na drodze do celu. Jakikolwiek by on nie był. Kategorie: Rozwój osobisty Zmień czyjeś życie na lepsze! Udostępnij: Autor: AbarenZałożyłem tę stronę internetową, by pomóc wszystkim osobom, dla których liczy się uniwersalna duchowość. Nie taka, która nakłania do nienawiści i walki, lecz prawdziwa – skupiona na szczerych poszukiwaniach prawdy. “Jeśli masz dwie drogi do wyboru wybieraj zawsze trudniejszą dla siebie” - postulat heroizmu moralnego w literaturze XX wieku. I Wiek XX - czasem gwałtownych przemian społeczno-politycznych wpływających na kształtowanie się światopoglądu, kanonów postępowania i wartości. 1. - Europa na przełomie wieków: a) nastroje katastroficzne związane z fin de siecle, b) dynamika sytuacji społeczno-politycznej, • niepewność jutra związana ze wzrostem nastrojów pełnych wrogości i niechęci, • bezrobocie, kryzysy gospodarcze, spadek wartości pieniądza, • konflikty klasowe mające swoje podłoże w wyzysku najbiedniejszych warstw społeczeństwa, c) nastroje niepodległościowe oraz narodowowyzwoleńcze, • I wojna światowa -> Polska jako suwerenne państwo pod wieloletnim nieistnieniem, - Ludzkość wobec zawieruchy wojennej a) obrona zagrożonej ojczyzny - przykłady męstwa oraz poświęcenia dla sprawy, b) życie w okupowanym kraju - filozofia pracy i przetrwania “Patriotyczne jest źle pracować bo pracodawcą jest Niemiec.” c) wykształcenie określonej postawy moralnej sposobem na przetrwanie piekła obozowej rzeczywistości, - Budowa nowej, powojennej rzeczywistości, kreowanie nowego sposobu życia oraz podstaw moralnych • dzieła literackie zawierające moralne pouczenia i dylematy • literatura skarbnicą wartości, 2. - Poszukiwanie nowej drogi w sposobie zaistnienia w społeczeństwie, próba odnalezienia wartości, które mogłyby stać się podstawą egzystencji i działania, - Poświęcenie jako miernik wartości człowieka, - Rezygancja z egoizmu, narcyzmu, pragnienie zaspokojenia własnych potrzeb na rzecz umiłowania człowieka, filantropii i bezinteresowności 3. HEROIZM MORALNY jako przykład poszukiwania właściwej drogi w otaczającej rzeczywistości. a) polegający na bohaterstwie, męstwie i śmiałości w wyznawaniu prawd i wartości moralnych, b) napotykający na przeszkody wynikające ze schematów myślowych, popularnych kanonów zachowań lub okoliczności, c) budzący zaniepokojenie, podziw lub wrogość, d) będący poszukiwaniem sensu życia i granicy pomiędzy dobrem a złem. II. “Jeśli masz dwie drogi do wyboru wybieraj zawsze trudniejszą dla siebie” - postulat heroizmu moralnego w literaturze XX wieku. 1. Twórczość Żeromskiego niosąca posłannictwo duchowe propaguje młodopolski model zachowań • ofiarność w walce o wyzwolenie narodu połączona ze sprzeciwem wobec nierówności i krzywdy społecznej, • heroiczny bunt człowieka wobec rzeczywistości, • próba odbudowy, na różnych płaszczyznach, niepodległego szczęścia ojczyzny, a) walka o wyzwolenie ojczyzny wbrew zaborcy, prowokacjom oraz wewnętrznemu rozłamowi w społeczeństwie, • pragnienie bycia do końca wiernym ojczyźnie i rodakom, - Ofiarność i determinacja Szymona Winrycha z opowiadania “Rozdziobią nas ...”, - Krytyka rezygnacji i lojalizmu - postać księcia Odrowąża w “Wiernej rzece”, b) walka z zakłamaniem, wyzyskiem i uciskiem społecznym mimo braku oparcia i poparcia w najbliższym otoczeniu, c) próby zdemaskowania różnych objawów podłości i marazmu społecznego. - Doktor Piotr walczący o dobro ogółu, prawda i uczciwość kosztem szczęścia osobistego; jego sprzeciw wobec egoizmu klas posiadających wyniszczających lud (również “słowo o bandosie”) d) próba walki z chorobami, fizycznym i duchowym skalaniem człowieka, - P. Stanisława Bozowska (boh. “Siłaczki”) wierząca w ideały, pragnąca krzewić dobro i wiedzę za wszelką cenę, - Doktor Judym z “Ludzi bezdomnych” stawiający dobro ogółu ponad wszystko, 2. II-ga wojna światowa okresem próby oraz trudnych życiowych przeszkód - próba ocalenia człowieczeństwa jako jedynej wartości, o którą warto walczyć, dla której warto się poświęcać “Aby wypełnić ludzkie serca wystarczy walka prowadząca ku szczytom.” A. Camus “mit Syzyfa” a) poprzez ocalenie wartości narodowych - Greczynki śpiewające hymn narodowy, czerpiące z niego siłę i nadzieję (“Wiza” - Z. Nałkowska) “To nie była siła fizyczna To była siła tęsknoty i pragnienia” b) ocalanie człowieczeństwa za cenę istnienia - “Przy torze kolejowym” Z. Nałkowska -> ukazanie postawy jednostek; - mężczyzna odbierający życie rannej kobiecie -> działanie uznane za najwyższy akt łaski i woli - kobieta zbierająca martwe niemowlęta i dziewczyna decydująca się na śmierć - mimo iż jej ocalenie w obozie będzie bardzo prawdopodobnym - bohaterki opowiadania “U nas w Auschwitzu” Borowskiego ratujące godność poprzez wybranie sposobu śmierci, stanowienia samemu o sobie. “W tym świecie można zachować człowieczeństwo za cenę istnienia” - Natalia Lwowna - “Inny świat” Grudzińskiego • ponawiane próby samobójcze aby zakończyć koszmar obozowego życia, • “Ostatecznie należy się tylko do samego siebie - przynajmniej w wyborze rodzaju i czasu śmierci” - Hanna Krall - “Zdążyć przed Panem Bogiem”: powstańcy zmuszeni do “dokonania wyboru między życiem a śmiercią” będącą “ostatnią szansą zachowania godności” • lekarka podająca dzieciom truciznę (oczekująca na rozstrzelanie); samopalenie (siedzenie na murach getta); kobieta mająca możliwość ocalenia dzięki “numerkowi”, wybierająca śmierć przy boku matki • pragnienie godnej śmierci, “mężnej śmierci” w “Początku” A. Szczypiorskiego: Hemo i jego ojciec - Jerzy Fichtenblaum c) ocalenie człowieczeństwa poprzez miłość do drugiego człowieka, niesienie pomocy, litość i współczucie, - “Dzieci i dorośli w Oświęcimiu” Z. Nałkowskiej - lekarz ratujący małych chłopców, ryzykujący utratą zdrowia a nawet życia, - “Człowiek jest mocny” - postawa chłopa, który bezinteresownie udziela pomocy zbiegłemu Żydowi, - “godność człowieka naprawdę leży w jego uczuciu” T. Borowski “Pożegnanie z Marią” - uczucie, miłość, podtrzymujące przy życiu głównego bohatera, stanowiące jedyny cel i sens, - poczucie solidarności; więzi, udzielanie sobie wzajemnej pomocy, która pomogła przetrwać: “Jeden dzień ...” - A. Sołżenicyna “Przecież ten sąsiad każdy twój kęs liczy, choćbyś całkiem nie miał sumienia, złamiesz się, dasz” - “Zdążyć przed Panem Bogiem” - H. Krall • miłość, będąca sposobem na przetrwanie • “Otóż być z kimś, to była w getcie jedyna możliwość życia” - pomoc w ocalaniu ludzi z powołania (siostra Weronika), obowiązku (sędzia Romnicki), z ludzkiego odruchu (Filipek), z przyjaźni (Pawełek) i miłości (Jerzy Fichtenblaum): bohaterowie “Początku” A. Szczypiorskiego - Dr Rieux - poświęcający swój czas, zdolności i siły dla ratowania “zadżumionych” - Rambert - rezygnujący z ucieczki, nie chce być “samym tylko szczęśliwym” - ojciec Panelaux - czyniący dobro w imię służby człowiekowi oraz Tarrou i Grand : bohaterowie “Dżumy” A. Camusa udowadniający swoją postawą, iż prawdziwe szczęście oraz pełnię człowieczeństwa zdobywa się poprzez pomoc najbardziej potrzebującym • “Trzeba tylko iść naprzód w ciemnościach, trochę na oślep, próbować czynić dobrze.” d) próba ratowania człowieczeństwa poprzez męczeństwo i wyrzeczenia: - Dwojra Zielona pragnąca przetrwać za wszelką cenę, znosząca największe cierpienia “aby dać świadectwo prawdzie” - Z. Nałkowska - “aby w miejsce pokonanej litości rozdmuchać w stygnącym popiele swojego życia wysoki płomień z ostatniej iskierki człowieczeństwa” • postawa Michała Aleksiejewicza Kostylewa w “Innym świecie” - G. Herlinga Grudzińskiego, którego sposobem na uratowanie człowieka w sobie było dobrowolne męczeństwo, - głodówka Polaków z “Innego świata” - będąca wyrzeczeniem graniczącym z bohaterstwem, jako próba wzmocnienia wewnętrznej siły wypływającej z odwagi, męstwa i wytrzymałości 3. Poezja XX-go wieku jako oręże w walce ze stereotypami i stagnacją A. Nawołująca do aktywnego kształcenia swojego życia, odwagi i wytrwałości w wyznawaniu swoich poglądów i obrony ideałów “Nie jesteś jednak tak bezwolny A choćbyś był jak kamień polny Lawina bieg od tego zmienia możesz, więc wpłyń na bieg lawiny” Cz. Miłosz - “Przesłanie pana Cogito”; nakaz: a) bycia wiernym do śmierci, b) sprzeciwu wobec przemocy; poniżenia, mimo ograniczonych możliwości a nawet bezsilności, c) pogardy dla zdrajców, katów i tchórzy - “Pan Cogito o postawie wyprostowanej” • krytyka bierności: pogodzenia z rzeczywistością; postawa pana Cogito przykładem pragnienia zachowania własnej tożsamości, nawet za cenę życia, - “Pan Cogito - powrót” • realizacja marzenia jakim jest powrót do rodzinnego kraju mimo grożących konsekwencji - “Potęga smaku” - odmowa, niezgoda i upór wypływające z poczucia estetyki, - “Traktat moralny” Cz. Miłosza - konieczność wypełnienia życia celem i wartością; karygodne staje się uginanie przed innymi ludźmi prowadzące do zmiany punktu widzenia, poglądów lub zasad; wezwanie do aktywności i kreowania swojego życia, - “Campo di Fiori” - poeta podejmuje walkę ze znieczulicą, aby nie powtórzyły się nigdy akty okrucieństwa “Kiedyś na nowym Campo di Fiori bunt wznieci sława poety” - “Przedmowa do tomu Ocalenie” - poeta zauważa konieczność nadania sensu życia i poezji poprzez postawienie przed sobą wyższego celu - “Św. Szymon Słupnik” - St. Grochowiaka; ukazuje poetę czerpiącego siłę w buncie przeciwko zakłamaniu, hipokryzji i sztuczności “Powołał mnie Pan na bunt” B. Postulat hołdowania wartościom moralnym mimo pewnych stereotypów, ciasnoty umysłowej, przeciwnościom losu. Honor i poczucie własnej wartości - “Dlaczego klasycy” - Zb. Herbert; krytyka współczesnych i ich tchórzostwa w przyznawaniu się do porażki, słabości; poeta zarzucający małość i zapomnienie wielkich słów, - “Przesłanie pana Cogito” - nakaz postawy wyprostowanej, silnego kręgosłupa moralnego, krytyka dumy, samouwielbienia, zarozumiałości, egoizmu, wygodnictwa i oschłości - “Pan Cogito o postawie wyprostowanej” - poeta ukazujący głównego bohatera jako jedynej ostoi wartości moralnych w zagrożonym mieście, który sam skazuje się na unicestwienie będąc tym, czym jest III. “Człowiek nosi w sobie większego od siebie” - A. Saint-Exupery - literatura XX-go wieku dowodem na odwieczne pragnienie człowieka stanowienia o sobie oraz otaczającej rzeczywistości, nawet kosztem niewyobrażalnych wyrzeczeń: - próba uratowania własnej tożsamości poprzez walkę, uczucie, poświęcenie, - zdolność do poświęcenia szczęścia osobistego, zdrowia i życia dla wytyczonego celu, - próba zrozumienia, podziw dla jednostek, których postępowanie staje się przykładem dla innych, - krytyka ucieczki przed dokonaniem wyboru lub wyboru drogi łatwiejszej i bezpieczniejszej, - walka ze słabościami, przeciwnościami, wrogiem tkwiącym w człowieku lub przybierającym materialne kształty jako nierozerwalny element życia każdego z ludzi.

walka ze słabościami w literaturze